十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十(shí)九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因(yīn)果，地(dì)藏经十斋日(rì)念还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的(de)生活(huó)小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨名(mí往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么ng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结(jié)果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要(yào)是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日(rì)至(zhì)天(tiān)中(zhōng)为(wèi)止的这(zhè)段(duàn)时(shí)间都(dōu)是(shì)持戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按(àn)照(zhào)一(yī)般佛门道场正常作息(xī)，这段时(shí)间基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见(jiàn)（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日(rì)，出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都(dōu)非常重要，这是(shì)这个法门以(yǐ)及(jí)地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正(z往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么hèng)的用(yòng)意所在。

十斋日指的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八(bā)日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月(yuè)的初八日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每(měi)月于(yú)此六日集(jí)会(huì)一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过(guò)程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及(jí)民(mín)众修习实践(jiàn)的(de)压(yā)力(lì)下，十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结(jié)果，而它(tā)的称(chēng)谓(wèi)，似也应(yīng)以(yǐ)写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日(rì)

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